《从德国古典哲学到马克思主义》PPT课件 余玥 四川大学

 
课件内容： 
序言 
1.德国哲学的地位 
2.德国古典哲学的重要性 
3.德国古典哲学被称为经典的五大理由 
4.德国古典哲学与德国哲学的关系 
康德的哲学与时代 
本章从介绍康德的生平和哲学概况入手，分析康德认识论革命中的三种能力：感性、知性、理性以及它们分别作用和组合功能。由此勾勒出人类认识的全部范围。在此基础上，思想延展既在一方面是无效的，又在另一方面是仍有价值的。这种价值的真正直接体现，则展现在康德的道德哲学之中。它关乎人格的尊严，人性的善，人的行动和义务。虽然人格只是属于思想之事而非认知科学的对象，但这却是最具价值的思想之事。这一最具价值的思想之事，开启了启蒙时代的新篇章。 
第一节：作为哲学家的康德 
1. 康德其人与其时代 
2. 康德哲学的概貌 
第二节：“我能知道什么？”——康德的理论哲学 
1. 先天综合判断如何可能 
2. 感性（直观） 
3. 知性（概念） 
4. 时间-空间 
5. 显像-物自身 
6. 理性（理念） 
第三节：“我应当做什么？”——康德的实践哲学 
1. 头顶的星空与心中的道德律 
2. 什么样的行动是善的行动？ 
3. 出自义务与合于义务 
4. 定言命令与三条道德律 
5. 人性公式与人的尊严 
6. 人是自由的吗？ 
第四节：康德哲学与时代精神 
1. 康德论“什么是启蒙？” 
2. 人的尊严与德国宪法精神 
费希特的哲学与时代 
本章从费希特少年的成长和青年时与康德的相遇入手，讲述了启蒙哲学影响下，费希特哲学与法国大革命的关系，并进而分析了为什么费希特对于法国大革命的评论会成为其严肃哲学的起点：在费希特的所有堪称晦涩的哲学论述中，潜藏着跳动的时代之心，这一秘密心脏，就是费希特对社会与国家关系的分析。而它的哲学化表现，则是知识学的三条原理。这三条原理，又进而表现为费希特的法律学说和教育学说。两者的核心分别在于相互承认和良知培育。 
第一节：费希特的青年时代 
1. 少年费希特 
2. 费希特与康德 
第二节：费希特与法国大革命 
1. 法国大革命的积极性 
2. 法国大革命的消极性 
3. 大革命的合理性和明智性 
4. 革命的教化 
5. 教化的实现 
6. 社会与国家 
7. 所有权与国家的取消 
第三节：费希特在耶拿 
1. 费希特在耶拿的工作 
2. 全部知识学的三条原理 
3. 知识学的理论和实践 
4. 根据知识学而来的自然法学说 
5. 法律与承认 
第四节：人与学者的使命 
1. 学者的使命 
2. 费希特在柏林 
3. 人的使命 
谢林的哲学与时代 
本章首先简要介绍谢林的生平，他与费希特和黑格尔的结识和分离，再简要分析谢林与费希特哲学的根本差异。随后转入谢林哲学的一个核心问题，即自由问题，从个体自由和人类自由两个层面，分别探讨了自由的一些最重要的表现，并最终说明，为什么对于谢林而言，作恶的自由也是不可或缺的。 
第一节：谢林的生平与时代 
1. 少年天才 
2. 一即一切 
第二节：自然与自由 
1. 谢林批判费希特 
2. 绝对同一的两个半面 
3. 自由与美 
4. 人类的自由问题 
5. 善恶问题 
黑格尔的哲学与时代 
本章开始首先分析当代对黑格尔哲学的种种误解，并在此基础上重新进入黑格尔的自身生命之中，以获得一个较为真实的黑格尔形象。早期黑格尔在耶拿，曾经有过相当艰苦而严肃的哲学探索工作。这一工作凝结在他的耶拿批判和自身的耶拿体系规划之中。而作为这一工作的结尾，《精神现象学》一书，尤其是其中的主奴辩证法和精神形态发展学说，则构成了通往黑格尔哲学百科全书的通道。在简要介绍了黑格尔逻辑学的核心思想和结构之后，本章着重分析了黑格尔的实践哲学学说，包括其家庭、社会和国家学说。最终，这一学说在探讨历史与未来的关系时，逐步展现出了其完全形态。 
第一节：早期黑格尔 
1. 被误解的黑格尔 
2. 青年黑格尔的探索 
3. 迟来者：黑格尔在耶拿 
4. 耶拿批判 
5. 耶拿体系 
第二节：时代的精神现象 
1. 《精神现象学》的成书和意义 
2. 时间的画廊 
3. 绝对自由与恐怖 
4. 自我意识与主奴辩证法 
5. 向着逻辑学出发！ 
第三节：哲学百科全书 
1. 逻辑学 
2. 精神的觉醒 
3. 合理且足够！ 
4. 复杂社会 
5. 现代家庭 
6. 市民经济 
7. 神在地上行走 
8. 历史与未来 
海德格尔的哲学与时代 
本章从分析海德格尔哲学中的两个有趣比喻入手，先简要揭示海德格尔哲学的基本面目。然后进入对海德格尔哲学的核心，也就是存在（或关于“是”的）问题的解释。从哲学史上对“存在”问题的分析出发，慢慢过渡到解决存在问题的关键，即“此在”（此是），指明此在在世界之中的独特地位和作用，并指明死亡对于此在展开其生存可能的关键地位。最后，由此走向中后期海德格尔对于艺术和技术的沉思。 
第一节：海德格尔生平与时代 
1. 海德格尔的“钟声” 
2. 海德格尔的“乡野之路” 
第二节：海德格尔的“是之问题”（Seinsfrage） 
1. 海德格尔哲学起点：“是”的多重含义 
2. 类比的统一与“是之问题” 
3. “是之问题”的必要性与迫切性 
4. “是之问题”的结构与“此是”的优先性 
第三节：海德格尔的“此是（Dasein）现象学” 
1. “此是的本质在于他的生存” 
2. “在世界之中是” 
3. 操劳（Sorge）：器具（Zeug）与常人（Man） 
4. 海德格尔的“现象学直观” 
5. 作为现象学的存在主义：此是与其时间性 
6. “向死而生”：从有限性走向整全性 
第四节： 艺术与技术之思 
1. 从物的有用性到可靠性 
2. 从梵高的《农鞋》到物的诗意性 
3. 技术时代与“诗意的栖居” 
4. “海德格尔小屋”与时代的哲学隐喻 
马克思的哲学与时代 
本章由交代伟大思想家马克思的生平和工作入手，进入对其早期“人”的研究的分析。这一分析特别侧重人的社会性本质和人类共同体对于理解一切哲学和实践的关键地位。然后，本章揭示了马克思劳动理论中特别重要的“异化”学说的各个层次，指明了劳动和社会交往的密切关系。最后，基于对劳动的礼赞，进入到对共产主义社会的概括性探寻之中，并以对人的全面发展的研究作为本章的高潮和结束。 
第一节：马克思与其时代 
1. 马克思的思想概要及其时代影响 
2. 马克思的成长与求学（生平与时代） 
3. 从诗人到哲学家（马克思生平与时代） 
第二节：马克思论“人的本质” 
1. 从“博士论文”到“巴黎手稿” 
2. “人是人的最高本质” 
3. 人是普遍而自由的类存在者 
4. “人是其所有社会关系的总和” 
第三节：马克思论“异化劳动” 
1. 异化劳动的四个层次 
2. 从“类本质的异化”到“人同人相异化” 
3. 交往异化与社会关系视角 
第四节：马克思论“人的解放” 
1. 何谓“共产主义”？ 
2. 何谓“人的全面发展”？ 
西方马克思主义与时代 
本章首先交代西方马克思主义一词的起源以及关于其的争论，然后分别对西方马克思主义的各种流派分别进行了概要介绍。在此基础上，本章侧重对法兰克福学派的第一代和第二代批判理论家进行了逐一介绍，既包含每位代表性人物的主要思想和主要学说，也包含法兰克福学派代际间的特征差异和理论区别。最后，本章也对所谓法兰克福学派的当今学派做出了扼要介绍，尤其侧重承认理论。 
第一节： 西方马克思主义介绍 
1. 理论背景与时代背景 
2. 西马流派简介上 
3. 西马流派简介下 
第二节：法兰克福学派第一代批判理论家 
1. 霍克海默：传统理论与批判理论 
2. 霍克海默、阿多诺：启蒙辩证法 
3. 阿多诺：否定辩证法、审美理论 
4. 本雅明：救赎美学 
5. 马尔库塞：单向度的人 
6. 弗洛姆:逃避自由 
第三节：法兰克福学派第二代批判理论家 
1. 哈贝马斯：交往行为理论 
2. 哈贝马斯：现代性哲学话语 
3. 维尔默：现代与后现代的辩证法 
第四节：哈贝马斯之后：继承与反思 
1. 霍耐特“为承认而斗争” 
2. 其他批判理论家